术法道的不同层级划分

艾伦

术法道的不同层级划分主要依据其在修炼和应用上的区别。以下是详细的层级划分：

1. 术：指具体的操作技巧和方法，通常包括以下几个方面：

- 基础术：如符咒、卜卦、风水、中医药等，侧重于实际操作和具体应用。

- 高级术：如奇门遁甲、大六壬、太乙神数等，这些术法较为复杂，需要深厚的理论基础和实践经验。

2. 法：指修炼者内在的修为和法则，包括以下几个方面：

- 内修法：如内丹术、冥想法、呼吸法等，侧重于修炼者的内在修养和能量积累。

- 外用法：如法术、法阵、符箓等，这些法术需要以内修为基础，通过外放能量来达到某种效果。

3. 道：指修炼者对宇宙自然和生命本质的感悟和理解，包括以下几个方面：

- 道理：如道家思想、佛家理论、儒家学说等，强调对宇宙和生命本质的理解。

- 道行：指修炼者在实践中对道的体现，如无为而治、顺应自然等，道行高深者能够洞察天机，顺应自然规律。

不同层级的修炼和应用有以下特点：

- 术层：侧重于具体技能的掌握和应用，是修炼者入门阶段的主要内容。术的修炼较为直观，效果立竿见影，但容易受限于形式和技巧。

- 法层：在术的基础上，更注重内在修为的提升。法的修炼需要长时间的积累和领悟，相较于术层，法的应用更为广泛和深入。

- 道层：是术法和修炼的最高境界，强调对宇宙和生命本质的理解。道层的修炼者能够跳出术法的局限，达到与自然和谐共生的状态。

总结：术法道的不同层级划分体现了修炼者从技能掌握到内在修为，再到对宇宙自然和生命本质理解的递进过程。每个层级都有其独特的修炼方法和应用领域，修炼者需根据自身情况选择合适的路径进行修炼。

艾伦

器、技、术、法、道

十方世界中存在着器、技、术、法、道，从低到高这五级。

这五级有巨大差距，想要从低一级进化升华到高一级，需要很长很长时间，也需要很大的机缘、善巧因缘、善因善果。

法是在道（及其法则规律秩序）下的显现！

法的显现一定是符合道的！你可以理解为：法是道的代言人，道是法的幕后老板！

道是无，是不可见的；法是有，是道的显象！

道会以某种法理、方法、规律显现出来！《道德经》云：“三十辐共一毂，当其无，有车之用...”这个车轮就是有无之用，阴阳之道显现的法相！阴阳在自然界中，会显示很多具体的事物之象，由道衍化出来的看得见的、看不见的相、法理就是法。

法是方法、法理。在自然规则的运行（道的运行）下显现出来的具体事物的原理与运行方法。简单来说：法是道显现的相！

什么是术？

术是行为、方式。在道的法理之下进行的一种行为方式。术是对法的应用，道是体、是无，只有显现出来才能够应用，而道会以法的形式变成有，变成有之后可以被发现的规则和法理，脱离无到有的层面，从而变成术！

《道德经》云：“无，为天地之始；有，为万物之母”

法和术的关系：

对法再进行应用就是术！应用法而产生的行为就是术！法与术相对而言，法是一种存在，相对而言是静态，是天道大道法则规律之下的进一步分化的很多细小规则的体现。

术相对法而言是动态，是对法的应用！对于术，记住两个字：行为！

术就是应用圣道天道大道法则规律之下的分化的法之小小规则之下的行为！成功之道：优术、取势、明道，第一步就是优术！优化使得它符合法，顺应法，再进很多很多步从而顺应圣道天道大道。第二步就是取势，善用大势大趋势。大势大趋势这也是顺应法之体现。第三步就是明道，能够优化术使得它顺应符合法，能够善用大势大趋势顺应法，就说明有一个基础中的基础资格去领悟明白一点点道。

技是术的应用技巧，也是通过技来制作出器。

什么是器？

器是工具，是帮助你提高行为效率、结果的工具。

比如：要去北京，去北京是个行为，坐高铁还是坐飞机，高铁和飞机就是器！器就是帮助行为的工具，提高行为的效率！

这就是道、法、术、技、器的部分含义，与它们相互之间的关系。

道：处在顶层，就是把握了事物运转的普遍法则规则规律秩序。比如:万有引力、春夏秋冬更换，若某个人把握了保护环境保护动植物的天地自然的运动变化规则，因为这是中心的东西，就能快速出成果的，因为他做出接近于最好保护环境保护动植物的方式规律规则。

法：外在第二层，就是战略上的规划，开展的方向。比如:运用在实际工作中，就是鼓励众生向善、团结、一致的方向去发展市场与企业，若某个人能在战略上的高度去规划战略合作，从而可以顺应符合法，顺应大势大趋势，甚至顺应圣道天道大道。

术：处在第三层，就是具体的行动办法。比如:同是经营某一同样产品或服务的实体店，但是某个人总在产品的质量与提供的产品服务上面更高更好，那么久而久之就会有绝对优势，因此某个人要在经营门店与企业发展中获得成功，需要做好提高产品质量与产品服务的具体细节行动方法。又由于不同地区不同地区的政策不同物流交通人流等诸多方面对每一个具体细节行动方案有不同大小的影响，所以，术是不通用的，不同时间地点不同人物需要采取不同的术来顺应符合法，再进很多很多步来顺应道。

技:再下一层、第四层，就是对每个术有一些专门的技巧来向善向好向简单地实现，并制作出来各种实体的器物或虚拟的器物或者服务产品。比如:通过实验研究来调节不同的配比率、时间地点投入人物物品材料的多少设计的方式等来改善纠正错误之处，向着顺应术顺应法之向善向好向简单向高质量向高服务的方向发展。

器：处在最底层、第五层，就是某个人运用什么具体细节的东西或者服务。比如:某个人在菜市场上摆个货摊，提供菜品与卖菜服务。某个人的提供的器的质量或者服务的质量是更向善更好的，是更顺应符合优术、大势大趋势，更顺应符合法，甚至更顺应符合圣道天道大道的法则规律秩序之作用的，那么就说明这个更容易产生好的效果与收益，更容易造下善因善缘。

近现代的世俗科学科技属于大部分属于技与器，小部分属于术。古代流传千古的儒家墨家大部分属于术，小部分属于技，也有小部分属于法(出世间法)，严格来说还没有真正意义上正确地触及道(指出世间的道、圣道天道大道)。因为近现代世俗科学科技造成的地球世界破坏远大于保护，所以善因善果少、恶因恶果多，也就导致近现代世俗科学科技发展下去不可能突破到法，更不可能达到出世间圣道(天道大道)的层面，而且会由于产生大量恶因恶果而越来越向细枝末节的技方向发展，这种发展是背道而驰的、悖道的、伪道伪德的。

当然，世界的一切技与术，比如书法、画、雕刻、医疗、阵法、符咒/符箓、炼丹、炼器、音乐/乐器、棋、种植、牧养、做菜/烹饪、教化、治国/理政、兵器，等诸多方面都可以经历很长很长时间，积累很大机缘善因善果来进行突破进化升华，成为法，甚至可能达到出世间的圣道天道大道层面，需要提醒的是，某一种技与术只有应用在造善因善果、行善积德上面，才能更好更快地进行改善进化升华。假如运用在产生大量恶因恶果的方面。这样的技与术想要改善进化升华变得法就非常非常困难。

这是大道规律无私无漏无偏袒无贪执大慈大悲运转日月生育万物众生的规律，也是因果法则、平衡法则、阴阳法则、轮回法则、转化法则等诸多法则规律秩序的作用的必然结果。

换言之，人类只有觉悟觉醒对出世间圣道天道大道法则规律秩序的深刻大智慧，才能彻底摆脱痛苦与在三界六道中轮回流转不休的悲惨命运。

很多人所认为的“我命由我不由天”这是错误的、片面的、盲目自大、狂妄不羁的表现与思维。

为什么呢？

因为万物众生和圣道天道大道本来就是一个大整体，个体的每一个人在这个本源本体中占有的比例是微不足道的，要想彻底改变自己的“命运”(随顺世俗社会用命运来表示，也就是轮回苦难)，就需要顺应占有非常大部分的圣道天道大道(以及圣道天道大道体用出来的法则规律秩序)这一大部分！圣道天道大道无为无私无漏无偏无执无贪无控制无居功无……

它从来没有试图掌控个体每一个众生的命运，人也从来都是自己的每一个言行举止、思维(也就是身口意之所有细节)都决定了自己的人生走向与趋势，从佛法中说就是作下的每一个身口意之因都积累起来决定了人生的走向与趋势！(人经历过很多劫很多世，这一世所造的因占所有积累的因的比例也很小，所以，一定累劫累世积累大量的善因善果，最后经过很多劫很多世积累的量变形成质变！)

与此同时，任何违背圣道天道大道(以及圣道天道大道体用出来的法则规律秩序)的时候就必然会出现不良的因，因为圣道天道大道是占这个大整体的绝大部分，所以，每次造下一个违背它们的恶因，就等同于给个体每一个众生添加了一个大阻碍大难题要去改正改善纠正过来，劝每一个众生都要顺应这占绝大部分的圣道天道大道，如此才能快速进步升华个体自己，才能彻底脱离轮回苦难深重的命运。

简而言之，众生之命运既由自己每一个身口意之因来决定，也由顺应或不顺应每一个圣道天道大道(以及圣道天道大道体用出来的法则规律秩序)的每一个因决定。用一句话来说，就是“我命由我更由天”，此处天指代圣道天道大道(以及圣道天道大道体用出来的法则规律秩序)。

比如某个人杀生做成了肉菜来吃饭，那么，杀生伤害了这个被做成菜的动物，这在圣道天道大道法则规律至公无私的作用下意味着这个人剥夺了这个动物继续生存下去的权益。

根据三界六道轮回的众生，无始以来一切身口意之善恶从而积累与拥有的福慧资粮的大小，六道轮回中每一个众生的福慧资粮从高到低依次是天人类、阿修罗类、人类、人之外的人间动物类、植物类、鬼类生灵、地狱类生灵。

所以，人类为维持生命只是用少量年份短的植物为食物比吃动物(因为动物福慧资粮比植物多，伤害动物造下的恶业比伤害植物大)为食物要好得多，更符合圣道天道大道及其法则规律秩序的作用，杀了动物这个人就会获得恶因恶果。所以，我为什么要告诉众生要尽量去持戒来生存，不杀生不喝酒不抽烟不赌博不邪淫不邪见不破坏环境不伤害动物不妄语不沉迷科技电子产品与不沉迷于娱乐作品……。而且尽量少吃节食、少私寡欲。

真正的道是没有名称概念的真正无相对待的，道的本体一(有无相生，既是无也是一)与无(甚至连无与一都无法形容表达“道”)，后来因人类语言文字而产生了:有相对待的，道的实体一与道的名相“一”。三者加起来就是“三”，道“造化”的万物众生又各自有它的名相与实体，这就是万物众生的实体与万物众生的名相。这就是道一，一生二，二生三，三生万物众生。

无论是做人处事，还是修行，都是要从世俗的万物众生化繁为简，回归道之体，如此才能接近真相与道，这就是顺应天道大道的志与道合之旅，若是人们追求万物、追求繁华复杂则是悖逆的伪道之路。

(温馨提醒:这里说的道生一，一生二，二生三，三生万物，只是对道的觉悟之一，还有其他方面觉悟道生一、一生二，二生三，三生万物。就没在这里说了)