虽然，历史上的儒教，从来不认为自己是宗教。但是，在很多人看来，特别是从宗教特质上来说，儒教其实就是实打实的宗教。既然儒教是宗教，那它一定就存在最高神的信仰。通过有关资料可知，儒教的最高神，其就是大名鼎鼎的“昊天上帝”。

毫无疑问，儒教最高神昊天上帝，在中国古代历史中占据着至高无上的地位。其尊号最早见于商朝，周朝时正式确立为“昊天上帝”。儒家经典如《尚书》、《诗经》等，均有对昊天上帝的颂扬与描述。显然，这体现了古人对天的敬畏与崇拜。

在儒家看来，昊天上帝不仅是自然的主宰，更是道德与正义的化身，其信仰深刻影响了古代中国的政治、文化与社会生活。在儒教信仰及历代王朝的祭祀体系中，昊天上帝被视为主宰天地、自然与国家的至高神祇。他居于北辰，以日月星辰、风雨雷电为使者，五方上帝辅佐其左右，共同维系着宇宙的秩序与平衡。

事实上，历朝历代以正统自居的统治者，均对昊天上帝进行隆重的祭祀，以祈求国泰民安、风调雨顺。据信，从舜、禹时期起，昊天上帝便已成为祭祀对象，至周朝更是成为国家正典祭祀的核心。明朝初期，天地合祀大典中正位设昊天上帝与皇地祇神位，显示了其崇高的地位。嘉靖年间，昊天上帝更是被嘉靖皇帝改尊号为皇天上帝，供奉于北京天坛。

很多人不知道的是，早期的佛教通常被归类为“无神教”。这就是通常人们所说的，佛祖是觉悟者而非神。不过，在佛教中，虽然不崇拜人格化的神祇，作为宇宙的创造者或主宰者，但它确实承认有超越人类智慧和能力的存在，这些存在被称为“佛”、“菩萨”或“护法神”等。只不过，这些存在并不是传统意义上的“神”，他们并不是宇宙的创造者或控制者，而是通过修行达到极高境界的觉悟者，他们的存在是为了帮助众生解脱苦难，实现智慧与慈悲的圆满。

换言之，佛教强调个人的修行和内在觉悟的重要性，认为每个人都可以通过自身的努力和实践来达到解脱和成佛的境界。话说，虽然很多佛教人士认为在佛教中，并没有一个至高无上的、需要人们顶礼膜拜的“神”。但是，受中国儒教、道教的影响，中国佛教在人们心中，其实早就向着有神教发展。故而，绝大多数的中国人会认为，“佛祖——释迦牟尼”就是佛教最高的神。特别是在中国民间，有这种想法的人可谓是数不胜数。至于为何会出现这种现象，大概率与《西游记》等神话小说有关。

有鉴于此，笔者便将佛教的最高神定为佛祖。佛祖本名释迦牟尼，全名为乔达摩·悉达多。他出生于古印度北部迦毗罗卫国，是净饭王的儿子。释迦牟尼以本誓愿于娑婆世界五浊恶世示现成佛，是佛教的开启者。他被后世尊称为佛陀（意为“觉悟者”）、世尊等，在中国更被尊称为佛祖，即“佛教祖师”。其通过修行和悟道，提出了四谛、八正道等佛教核心教义，旨在帮助众生解脱苦难，实现智慧与慈悲的圆满。毫无疑问，在佛教的传承和发展中，释迦牟尼始终占据着至高无上的地位。

道教是我中国土生土长的宗教，其最高神便是声名远扬的“三清”，也就是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。在全国各地的道教三清大殿中，通常供奉着的，神态庄严的三位尊神大多就是“三清”。需要特别强调的是，很多人口中经常提到的，所谓的道教最高神——“鸿钧老祖”，其实是源自小说《封神演义》的杜撰。也就是说，我国主流道教人士，根本就不承认鸿钧老祖是道教神仙，更别提是最高神了。

一句话——玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，才是正统道教信仰中至高无上的存在、至高神。他们分别代表着宇宙的三个层次，元始天尊象征宇宙最原始的状态，灵宝天尊掌管天地万物的运行和变化，道德天尊则代表道德和伦理准则。毋庸置疑，三清尊神在道教中拥有极高的地位和影响力，被视为引导人们走向真理和幸福的指引者。三清不仅是道教哲理“三一”的象征，也体现了道教对宇宙、自然和人类社会深刻而独特的理解。